Donc, apres Cuzco, on voulait remonter le plus possible et surtout voir la mer apres ces mois de cordillere andine. Pour se faire, il faut d'abord relier la capitale, Lima. Un choix cornelien s'est offert a nous 50euros pour 22h de bus ou 99euros pour 1h d'avion (pac'qu'on a rien fait a l'avance sinon y'a moyen de trouver l'avion au meme prix que le bus...) Comme mes gencives me faisait toujours souffrir chaque fois que je prenais le bus (va savoir pourquoi) et pour d'autres raisons et surtout pour le confort, on a ete a l'aeroport. Une heure et 10m plus tard, on survolait Lima qui alignait les bidonvilles et les usines le long de la cote.
Malgre les conseils du guide et vu le prix exhorbitant des taxis officiels, on suit un p'tit ket qui nous emmene dans un terminal de bus inconnu au Lonely Planet (il mettra 15 min a demarrer sa vieille Simca1000, "congelada" sous les 17 degres brumeux du lieu, ki disait). Le terminal est glauque au possible mais les billets tres bon marche. c'est parti pour une nouvelle nuit de bus douteux. On arrive a 5h du mat a Trujillo. Charmante ville coloniale au bord de l'eau... tout pres il y a les ruines de Chan-Chan et le surf de spot de Huanchaco. C'est notre objectif, on y retrouvera Manu (un pote de Nadege), Alban et Pedro, deja croise a Cuzco.
malheureusement je n'ai pas de photos perso a vous enseigner puisque.... rrraaah ca me fait encore mal au c..
voici donc le front de mer a Hunchaco
Et la les mecs qui pechent ou te font faire un tour en bateau de totora (voir Puno).
Ici bouffe avec Manu, Alban et Pedro sur la plage meme.... ah be ouais, comme la concurrence est rude, tu peux les faire ceder a tes caprices... bien joue Manu.
A part ca je ne pouvais passer a cote de la visite de Huaca de la luna (civilisation Moche, mes preferes au cours d'Amerique, a l'epoque)
Durant toute l'existence de la ville de Moche, ses habitants n'ont cessé de construire les deux huacas : à peu près tous les cent ans, le plus haut étage de la huaca de la Luna était condamné, les couloirs comblés et on élargissait la base, construisait un nouvel étage au dessus du précédent, élevant la rampe d'accès, de façon à ce que seul ce nouvel étage soit encore accessible. À la disparition des Moches, la pyramide comptait 6 degrés et environ 600 ans d'existence.
On suppose que le régime de l'État moche était théocratique, le seigneur étant également prêtre. La cohésion de la société, largement dépendante de la force militaire, devait reposer sur une puissante caste de guerriers au service de la théocratie.
L'édifice est construit entièrement avec des briques d'adobe, matériau de construction le plus courant dans cette région. Il se situe à la base du Cerro Blanco (« colline blanche »), sur le site antique de la ville de Moche. La construction de l'édifice démarra autour de l'an 100 après J.C., c'est-à-dire quasiment dès l'apparition de la culture Moche, et continua tout au long de l'existence de cette culture, jusqu'aux environs de l'an 700. La raison de cet étalement dans le temps est simple : avec une période d'entre 80 et 100 ans, le plus haut étage de la huaca de la Luna était condamné, les couloirs comblés et l'on élargissait la base, construisait un nouvel étage au dessus du précédent, élevant la rampe d'accès, de façon à ce que seul ce nouvel étage soit encore accessible. Les degrés de la pyramide s'empilaient ainsi les uns au dessus des autres sur une très longue période. De ce fait, les fouilles opérées ont permis de révéler certaines évolutions de la culture Moche au cours des siècles. À la disparition des Moches et donc encore aujourd'hui, la pyramide compte 6 degrés, haute de 21 mètres, sur une base de 80 mètres sur 60. source:Wikipedia
La huaca était le site de nombreuses offrandes aux dieux, de sacrifices d'animaux et même de sacrifices humains, en témoignent les ossements humains retrouvés sur dernier étage de la pyramide. À la mort de hauts dignitaires Moche, des funérailles étaient organisées dans la pyramide et des hommes, femmes et enfants - sans doute des proches, des domestiques - étaient sacrifiés et destinés à être inhumés dans la même tombe. Le temple servait aussi de centre de cérémonies censées assurer les récoltes agricoles et lutter contre les sécheresses.
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